- الرأي إذا انفرد به الواحد فهو وإن كان محمود العقل لم يؤمن زلله ، ولم يعر من التباسه ، وإن اجتمع ذوو « 75 » التجربة وأهل الاجتهاد والحنكة استخرجوا « 76 » لطيفه ، واستوضحوا ملتبسه ، وأحكموا وروده وسدده « 77 » . - عداوة العاقل أحمد عاقبة من مصافاة الجاهل . - الكريم يوجب على نفسه رعاية الأحرار من لقية واحدة ومحادثة ساعة . واللئيم لا يصفو ودّه وإن تقادم الدهر به . - من أراد دفع العيوب عن غيره فليبدأ « 78 » أولا بتطهير نفسه عنها فان الأعمى لا يمكنه أن يهدي ، والفقير لا يمكنه أن يغني . - طول الأمل مقساة للقلب ، مغفلة عن المعاد ؛ وفوران الغضب شجرة مرّة لا يجنى منها ثمرة حلوة ؛ والشهوة موطّئة للعقل « 79 » شائنة للعرض « 80 » . ولكلّ عمل ضراوة « 81 » . - [ إن ] دعت النفس إلى الشهوة اليسيرة منها فاطيعت تاقت مرتقية إلى الجزيل العظيم . - سرعة ائتلاف قلوب الأبرار عند تلاقيها كسرعة اختلاط قطر السماء إذا انصبت إلى النهر الواحد . - وبعد « 82 » / الجهّال من التعاطف الصادق كبعد البهائم من ائتلافها وإن ائتلفت « 83 » » « 84 » .

--> ( 75 ) ص : ذروا . ( 76 ) ص : واستخرجوا . ( 77 ) سداده : صوابه . ( 78 ) ص : فليبدآء . ( 79 ) موطئة : صارعة ومذللة للعقل . ( 80 ) ص : للغرض . ( 81 ) أي عادة طلابة له . ( 82 ) ص : وأحد . ( 83 ) ص : اعتلفت . ( 84 ) عمر بن سهلان الساوي : مختصر صيوان الحكمة ( مخطوط ) ، صورة ميكروفلمية ، مركز الوثائق والمخطوطات في الجامعة الأردنية ، المجموع رقم 3222 ، مكتبة الفاتح ، استنبول ، الصفحات 51 / أ - 56 / أ .